Billede af en egyptisk guddom i en jødisk fæstning

Indholdsfortegnelse:

Billede af en egyptisk guddom i en jødisk fæstning
Billede af en egyptisk guddom i en jødisk fæstning
Anonim

I 1975 opdagede en gruppe israelske arkæologer bygninger fra det 8. århundrede f. Kr. i den nordøstlige del af Sinai -halvøen. Dette er sandsynligvis en lille garnison bygget på jord tilhørende Israels konge.

Det tørre klima i ørkenen har bevaret de mest værdifulde artefakter, herunder træprodukter, tekstiler, reb, men vigtigst af alt - inskriptioner og tegninger på vægge, pithos, kander, lerskår, sten og gips.

På en af pithos (pithos A) er to billeder af Bes malet i rød maling - den egyptiske guddom for lykke og held og lykke, ildstedets vogter, de fattiges forsvarer. Over billedet er der en indskrift (3.1).

Image
Image

Indskrift og billede af den egyptiske guddom Bes (Pithos A)

אמר א [-] ר [ע] המ [ל] ך. אמר ליהלי וליועשה ול […..] ברכת אתה ליהוה שמרון ולאשרתה

Besked … til den anden konge. Fortæl Yaheli og Yoasha […] Jeg velsigner dig (ved navn) JHWH fra Shomron (Samaria) og Asherata (mulighed: Hans Ashera)

Ordet sagde "tale, skrivning, besked" er typisk som et åbningsord med akkadiske og ugaritiske bogstaver.

Titlen רעה המלך "kongens ven" kendes fra Bibelen: "Og Zabud, Nathans søn, en værdig, en ven af kongen" (Melakim I (1 Kongebog) 4: 5). "Kongens ven" betyder "kongens rådgiver", "kongens fortrolige".

Navnet יהלי Yheli kommer fra roden הלל "at belyse", "at rose":

"Hvis jeg så på solen i dens udstråling (יהל אורם)" (Job 31:26).

Navnet יועשה "Yoasha" er nævnt på en israelsk segl fra det 7. århundrede. BC NS.

Tegningerne, der viser en kvinde (gudinde?), Der spiller liren og den egyptiske guddom Bes, er imidlertid lavet med en uduelig hånd. På samme tid blev de to figurer af Bes tegnet af forskellige mennesker og på forskellige tidspunkter (venstre figur er senere).

Indskriften 3.1 påføres figurerne, så den overlapper figurens krone til venstre, så der ikke er nogen forbindelse mellem inskriptionerne og billederne.

At dømme efter retningen af de lange (3.1) og korte (3.2) indskrifter laves de på piphos, som er i en opretstående position. De to andre indskrifter (skriftlige øvelser) laves på fartøjet i vandret position.

Dæmonen blev fremstillet som en grim dværg med skæg, en lang fremspringende tunge, korte ben og ofte med klart hypertrofierede kønsorganer.

Image
Image

Forfatterens arkiv: Bas-relief, der skildrer Bes, den nordlige port til citadellet til den hittitiske fæstning Karatepe (VIII århundrede f. Kr.)

Image
Image

Wikipedia: Billede af Imp fra Temple of Hathor (Egypten)

Tegninger fra Kuntillet Ajrud gentager nøjagtigt den allerede etablerede kanon for at skildre Bes: en krone, små ører i øjenhøjde, et skæg af en bestemt form, lidt forstørrede brystkirtler, et perspektiv af kroppen, armenes position, vidt forskellig afstand, bøjede ben osv.

Indskriften med navnet YHWH over billederne af den populære egyptiske guddom er ikke forbundet med disse billeder, som det blev gjort meget senere. Desuden kan vi ikke sige entydigt, at Bes generelt blev tegnet af jøder og ikke af repræsentanter for andre folk. I fæstningen kunne der være efterkommere af hetitterne eller lejesoldater-kittianere, som er nævnt i Arad-bogstaverne (VIII århundrede f. Kr.).

Imidlertid var kunsten i det nordlige rige Israel forbundet med de eksisterende kulturelle traditioner i den omkringliggende, hedenske verden, hvorfra selv de strenge instruktioner fra Moses ikke hjalp. Torahens love blev en vejledning til handling for næsten hele folket først efter det babylonske fangenskab, som blev opfattet af jøderne som straf for synder.

Anbefalede: